繼〈大海嘯〉之後，原舞者年底製作了〈風起雲湧〉，是七腳川事件百週年的紀念演出。如果
說〈大海嘯〉觸及了「天災」的主題，那麼，〈風起雲湧〉顯然是對「人禍」的深刻哀吟。不過，
不論是天災或人禍，我們始終謳歌人類再生和重建的力量。
「人禍」當中最慘烈的當然是「戰爭」，戰爭是〈風起雲湧〉反覆思考的課題。佐久間左馬太
接任總督之後，日本殖民政府的原住民政策轉趨嚴峻，原住民地區遍地烽火；逐步圍築起來的隘勇
線，充分反映帝國力量的深入與強大。和許許多多部落的命運和遭遇一樣，七腳川部落的阿美人，
在這一次的戰爭中徹底失敗了，族人流離失所、星散四方。藉著零零星星留下來的口述資料，我們
用樂舞拼湊、模擬了那一段族人不堪回首的記憶和心情……。
這一場實力懸殊的戰爭，七腳川人雖然失敗了，但是，大家都清楚地知道：自己是為誰而戰？
然而接下來的戰爭呢？喪失自己主體位置的族人，愈來愈弄不清楚自己到底為何而戰？為誰而戰？
一九四一年族人被我們的第一個國家、原來的敵人（日本），動員徵召組成高砂義勇隊，參與了太
平洋戰爭（1941－1945）；接著我們的第二個國家、本來的敵人（中華民國），又把我們投入國
共內戰的前線，並在一九五八年「八二三」獻身於那一場決定兩岸局勢的戰役。而一九七○年代之
後，族人更夾纏在永無止境的統、獨爭論與族群對立中。我們到底為誰而戰？正是百年來族人最深
的困惑。
〈風起雲湧〉想回答這個問題，令我們驚訝的是：答案竟然就在「族人」身上。一九九○年代
起，散居各地、歷盡滄桑的七腳川人，在落地生根、開花結果的百年後，他們開始重拾記憶，將離
散的族人重新整合起來。當年的潰敗，換來部落的擴展與再生。看來「愛」與「認同」，依然是粉
碎「戰爭」的最大力量！
「原舞者」何其有幸可以藉樂舞的展演，和族人一起紀念這樣的一段往事。在這個過程中，我
們不但重讀了族人的歷史，也學習了傳統七腳川部落獨特的樂舞表現方式。為了深化歷史記憶的「
分享」，這次的演出，我們還邀請了七腳川不同部落的十幾位族人參與，像是族人整合後對過去破
碎歷史的縫合。
文化部原住民村落文化發展計畫 (1)
