山海文化雙月刊 第4期
1994年5月出版
目錄：
搭蘆灣手記／孫大川 山海專題 台灣原住民政策與社會發展 ．語言、族群與未來——台灣原住民族母語教育的幾點思考／瓦歷斯‧尤幹 ．台灣原住民族運動發展路線之初步探討／夷將‧拔路兒 ．台灣社會變遷的少數民族婦女娼妓問題——社會文化、社會心理及歷史性的因素 ／劉哲勳（Michael Rudolph） 山海評論 ．遠離的尊重／劉世傑 山海文學 §散文§ 伊那．我的母親 ．略談布農的笛娜（母親）／拓拔斯‧塔瑪匹瑪 ．母親頌／黃貴潮 ．我的伊那／希滿棒 ．我的「姆幹」雅雅／悠蘭‧多又 §詩§ ．頭顱／瞿海良 ．南島詩稿（四則）／溫奇 ．之三：黃昏景象 山海藝術 ．無所不在的生活藝術／藍豹‧馬利凌 特別企劃 ．專訪「順益台灣原住民博物館」總幹事游浩乙先生／劉淑玫訪問，曾麗芬記錄 ．順益台灣原住民博物館大事記 ．文化的禮讚——記順益台灣原住民博物館石雕圖騰柱的製作／郭清治 ．傳統的承載與釋放：對原住民木雕藝術的一些想法——順益「台灣原住民木雕創作獎」 評審感言／江韶瑩 ．日本民族學博物館「台灣原住民文化」企畫展及參觀感想／陳文玲 山海笑話 ．七八九／多多 歷史剪影 ．認祖歸宗——埔里平埔族的宗嗣變遷／鄧相揚 山海文化 ．原始刑法的探求——裁判／增田福太郎著，張旭宜譯 國際原壇 ．克魯帕特訪談錄／單德興 ．塔莉柯／諾達爾‧敦巴澤著，劉憲平譯 部落史 ．樟腦戰爭——大科崁戰役／江冠明 山海人物 ．不死的泰雅勇士——紀念一段「原漢」情誼／黃美英 神話傳說 ．鹿／陳善瑜採錄，洪明發口述，洪文和翻譯
．之一：讀書
．之二：青竹絲
．之四：火車之旅
．近一百年來台灣電影電視媒體對台灣原住民的呈現／李道明
附錄：《較大的觀點：製作有關澳洲原住民與托勒斯海峽島民的電影與電視節目時的指導
原則》／Lester Bostock著，李道明節譯
．一個台灣民間原住民博物館的誕生／編者
．螃蟹的故事——宿敵／陳善瑜採錄，洪明發口述、洪文和翻譯
山海日誌 八十三年二月一日至三月三十一日／Awu輯
山海季節 八十三年五月至六月／編輯室輯
搭蘆灣手記／孫大川
李登輝總統繼東南亞之旅之後，又有中美洲及南非之行，那些地方都是種族、文化複雜，政治、經濟狀況詭譎多變的國度。我們雖然無法估計這樣的旅行訪問，對李總統個人的世界觀、價值觀會造成什麼樣的影響；但是，毫無疑問地，我們的官員和媒體將這兩次的出訪，僅僅定位在「外交出擊」的焦點上，必然會將這樣難得的國際接觸，壓縮、簡化成一連串漂亮的政治表演，而失去了它可能給我們帶來的多方面的教導和啟示。
例如南非之行，大家的關心大都圍繞在兩國邦交的可能變化上，而國際間對黑人領袖曼德拉這次出掌南非政權的解讀，卻落在一個更普遍的人權和世界史的意義上。這樣認知上的落差，一方面顯示台灣媒體的膚淺、懶惰，另一方面更突顯台灣社會的短視、近利。我們真誠地期望李總統能突破那些表面上的政治成就，在擁抱那些「奇裝異服」的非洲領袖的同時，能學習對「異族」的尊重、對多元文化價值的肯定，以更高貴的人格品質來擁抱台灣的原住民同胞。
基於這樣的期待，這一期的《山海》「專題」、「藝術」、「文論」等欄，選錄了若干四月初在屏東山地文化園區舉辦的「原住民文化會議」上之論文。就在這個會議上（四月十日）李總統第一次以國家元首的身分改稱「山胞」為「原住民」，並熱烈讚賞原住民獨特的服裝和文化的價值，我們認為這是台灣邁入健康族群關係的起點。遺憾的是，按最近修憲之情況看，朝野除將憲法增修條文中「山胞」改稱「原住民」外，整個憲政改革的工程，並未將原住民實質的利益認真地考慮進入。台灣政治、社會「表面化」的敷衍工夫，實在令人痛心疾首。對原住民，李總統有什麼樣的「夢」呢？我們原住民又可以有什麼樣的「夢」呢？
五月是屬於母親的季節，我們特別邀請幾位原住民作者寫原住民的母親。「山海文化」翻譯了一篇有關於原始刑法的文章，頗具有啟發性。而「國際原壇」則由單德興教授提供了他與克魯帕特的訪談錄，極為深入、精彩。其他「部落史」、「神話傳說」、「文學」、「笑話」、「評論」等文字，也都是相當有趣的。鄧相揚「歷史剪影」中有關平埔族的描寫，提醒我們在思考原住民問題的時候，不可遺忘平埔同胞的存在。
多奧，一個可敬的原住民權利運動者，不幸在五月初因車禍喪生，壯年而逝。他是我們「山海人物」的第一個主人。
一個民間的原住民博物館——順益——即將於六月九日開幕，館址就座落在「故宮」的對面。它的創建具有什麼樣的意義呢？其構想、意圖為何？它與台灣原民將建立什麼樣的互動關係？這是本期「特別企劃」的主題，是恭賀也是期許。
最後，要特別向溫奇、董恕明致歉，上一期由於我們的疏忽，「山海文學」部份的底紋印刷過重，影響詩文的清晰和美感，懇請鑒諒。而封面照片也應更正為孫守仁「攝影」，而非「原圖提供」。編者整肅儀容，恭敬頓首，罰酒一杯。
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