山海文化雜誌社

目錄：

搭蘆灣手記／孫大川

山海專題　台灣原住民政策與社會發展（上）

　‧告別一九九三國際原住民年——預知一九九四年台灣原住民族趨勢報告／瓦歷斯．尤幹

　‧憲法民族政策條款修訂芻議／高德義

　‧台灣地區「山胞保留地」政策之探討／洪泉湖

　‧全民健康保險與原住民健康相關問題之探討／孔吉文

山海文學

§小說§　

　‧大霸風雲（下）／田訥溪

§詩§

　‧南島詩稿（四首）／溫奇

　　．之一：落花

　　．之二：意志的黃昏

　　．之三：城中的歲月

　　．之四：《綠卡》觀後

　‧病中手札（三首）／董恕明

　　．之一：跌倒——追索我之於我的意義

　　．之二：觀花落偶感

　　．之三：偶得

山海文論

　‧返鄉的文字獵人——另一種戰鬥邊緣／傅大為

山海醫療

　‧奇美阿美族的野生植物文化與草藥醫療／簡美玲

山海藝術

　‧台灣原住民族歌舞的傳統與現代／明立國

特別企劃　賽夏族矮人的叮嚀

　‧矮人的叮嚀／編者

　‧五峰賽夏族矮人祭歌的詞與譜／胡台麗、謝俊逢

　‧五峰賽夏族矮人祭歌歌詞／朱耀宗bonai a kale主唱並解說，胡台麗記詞義及虛字，李壬癸

　　記音，陳玉峰植物名鑑定，漢字拼音由新竹縣五峰鄉賽夏族祭典管理委員會副主任委員朱逢

　　祿提供。

　‧有一道山枇杷樹橋斷了——有感pasta’ay矮人祭歌的第貳首第三節至第柒首／阿道．巴辣夫

　‧記矮人祭／亞奧

山海兩岸

　‧改土歸流的重新詮釋／謝世忠

博聞小記

　．雅美的貝殼項鍊／林建成

　．布農的陀螺／林建成

國際原壇

　‧回歸／哈．阿什諾夫著，劉憲平譯

　．走訪一九九三年澳洲紀錄片展及感想／江冠明

永遠的部落

　‧豐富之旅——馬庫達愛的依禮信／巴內．瑪希卡得

神話傳說

　．兩個太陽／洪明發口述，洪文和翻譯，陳善瑜採錄

　．ㄍㄞ ㄅㄧˋ ㄗ˙／洪明發口述，洪文和翻譯，陳善瑜採錄

山海日誌　八十二年十二月一日至八十三年一月三十一日／Awu輯
山海季節　八十三年三月至四月／編輯室輯

搭蘆灣手記／孫大川

　　四月份之後，隨著國民大會的開議，台灣政治、社會和輿論角力的中心，明顯地將逐漸移轉到國民大會代表諸公身上。這一階段的修憲，必然會對台灣整個憲政發展的前途，產生深遠的影響。在這個時刻，台灣原住民在整個修憲架構中，應該爭取什麼或扮演什麼樣的角色，當然是我們極為關心的問題。因此，我們準備用兩期專題的篇幅，以「台灣原住民政策與社會發展」為主題，分別對原住民政策及社會、政治、文化、教育等各項議題，進行深入的探討、分析並提出建議；希望有助於憲政改革中原住民地位的鞏固與問題的解決。本期先有瓦歷斯．尤幹對一九九四年台灣原住民整體趨勢，預作評估報告；接著由高德義、孔吉文、洪泉湖等幾位先生，從憲法條款、健康保險以及山地保留地等問題進行檢討、評析。至於其他相關文章，我們會在《山海》五月號繼續刊出。

　　〈大霸風雲〉本期刊完，溫奇也繳出了他一九九四年最新的詩作。而具有一半卑南族血統的董恕明，在精神和靈魂世界瀕臨混亂的邊緣，仍以強韌、旺盛的創造活力，藉詩文為我們見證她對文學和生命的執著。傅大為對孫大川有關原住民文學觀點的批評和自我辯護，也為我們撐開了另一個討論的空間，希望今後有更多這一類的對話。

　　「國際原壇」除劉憲平引人思索良久的譯作〈回歸〉之外，我們亦刊出了江冠明走訪澳洲，參加一九九三年紀錄片展的觀感文字。原住民在媒體方面的自主性以及其介入的廣度和深度，一直是我們關心的主題；江先生的文章，給了我們一個國際方面的視野。

　　「祭典」乃是一個民族經驗當中最核心的部份，透過祭典的參與，我們才能真正進入一個民族的靈魂深處，捕捉他們的情感世界。繼「年的跨越」之後，「原舞者」今年四月中旬將舞出賽夏族「矮人祭」。為此，我們特別企劃了「矮人的叮嚀」，完整地將矮人祭十五首祭歌的歌詞刊錄出來。我們認為對原住民各族祭典歌謠的類似採錄、整理，乃是極為重要的事，《山海》今後在這方面將負起更多的責任。唯一遺憾的是：由於篇幅有限，我們無法將祭歌歌譜同時刊錄出來。此外，明立國與巴內．瑪希卡得的文字，也與祭典中的歌、舞有關。祭典活動之多重意義和價值，於此可見一班。

　　原住民文化的呈現，當然不只是祭典和歌舞，簡美玲的大作，讓我們對阿美族野生植物文化與草藥醫療有更進一步的認識。這一類細緻的題材，需要我們多多挖掘。謝世忠對「改土歸流」的重新詮釋，以及陳善瑜採集的神話傳說，都是值得細讀、玩味的。

＊搭蘆灣：阿美語，山上草寮。