山海文化雜誌社

山海文化雙月刊　第6期
1994年9月出版

目錄：

搭蘆灣手記／孫大川

山海專題　台灣原住民與人類學家

　．遲我十年——Lifok：阿美族的讀書人、民間學者與文化的傳承者／孫大川
　．從田野工作談人類學家與被研究者的關係／黃應貴
　．試論台灣人類學的高山族研究／陳昭如
　．「出草宣言」是原漢對話的起點——評一九九四原住民文化會議／江冠明
　．雜談我的人類學生涯／阿奇魔‧吉拉賽（林志興）
　．原住民與博物館／許功明
　．當代原運精英與人類學者的關係演變／黃美英
　．面對人類學家的心情——「鳥居龍藏特展」罪言／孫大川

山海評論
　．關於原住民文化政策的幾點思考／達拉瓦克（華加志）
　．從蘭嶼海砂屋看台灣劣質文化的崩潰／慕湖

山海文學

§詩§
　．南島詩稿／溫奇
　　．遺產
　　．十月
　　．拉鍊之歌
§散文§
　．病中手札／董恕明
　　．一朵花的喃喃自語——尋找文學的天堂

　　．偶感
　．我的第一棵樹／夏曼‧藍波安
§小說§
　．山海之歌——念「馬卡道」／林勝賢
§神話傳說§   
　．卑南族神話傳說中的人與自然——兼及原住民之文化調適／曾建次

山海藝術
　．現代阿美族豐年祭的涵義與舞蹈象徵的功能／李宏夫

歷史剪影
　．南岬風雲急——早期恆春半島的原住民涉外事件／劉還月

　．平埔族地名解讀及趣談——以西台灣大肚溪以南平埔族地名為主（下）／楊森富

國際原壇
　．卡希姆叔叔的馬／法．伊斯坎德爾著，劉憲平譯

　．略談藝術與人類學／劉其偉

山海兩岸
　．新疆跨境民族分離運動解讀／高德義

博物志
　．特富野自然之旅／吳尊賢

山海日誌　八十三年六月十六至七月三十一日／編輯室輯
山海季節　八十三年十月至十一月／編輯室輯

搭蘆灣手記／孫大川

　　《山海》一歲了，開始有她的歷史。

　　有沒有「成就」不是我們最關心的主題，從創刊第一期到今天，《山海》的首要任務始終是以創造原住民的創作、論述空間，穩固這個舞台但並不佔有這個舞台為基本原則。因此，如果今天有任何所謂的「成就」，那必然完全是屬於作為舞台上主角的作者們，和舞台前熱烈支持的讀者們的了。對我們這些編者來說，最大的喜樂，莫過於看到愈來愈豐沛的創作力量之湧現，以及愈來愈穩固的舞台基石。我們相信，這裡蘊藏著原住民文化的希望和種種可能性！

　　過去一年，我們雖然一直希望能夠提高原住民創作者的人數，但檢討起來我們似乎大致上只守住了三成的比例，而且參與的作者也頗為集中。這種情況，雖然早在預料之中，但是我們仍然希望未來的一年在這一方面能有所突破。因此，我們排除萬難決定明年要籌辦「山海文學獎」，藉此激勵我們的同胞參與更廣泛的創作行列。

　　每一期的「專題」，我們都花不少的力氣，也得到許多的迴響。但是，由於「專題」的目標是針對問題往深度去挖，因此調子顯得有些嚴肅。為均衡整本雜誌的氣氛，這一期開始，我們將另闢「博物志」專欄，以精美的圖片逐步簡介部落周圍的生態環境，並將各族神話、禁忌中的草木鳥獸蟲魚，做一種「博物學式」的呈現，讓神話的想像和科學的實證有一活潑、生動的聯結。此外，我們也將努力尋找與原住民相關的有趣話題，增加圖片的使用，使《山海》的色調，更能溫潤如玉。

　　有些讀者擔憂《山海》太過學術化，與部落距離太遠，文字的使用也使它有濃厚的精英化傾向。其實，這是無法避免的。文字的書寫，不論是在哪一個社會都是屬於那些靠「概念」吃飯的知識份子的專利。我們真正希望的是：《山海》的努力，能促使更多主體社會的知識份子關心原住民的處境；也更希望透過《山海》能造就更多原住民本身的知識份子，厚植、鞏固原住民的「文化存在」。儘管如此，「部落」到底還是一切原住民議題和思考的基點，不從那裡出發，我們的討論和建構便失去基礎。有鑑於此，《山海》從下一期開始，將擴充「永遠的部落」，使其單元化，以便逐一介紹各地部落的情形。我們希望未來在製作這個單元的過程中，能盡量邀請部落的人直接參與，使《山海》也能「部落化」。至於文字書寫的問題，我們也有一個構想，就是鼓勵不善於漢語操作的部落長輩，能以族語錄音「書寫」，「拼音」、「整理」、「翻譯」的技術性問題，《山海》會想辦法克服。

　　原住民的課題具有世界性的幅度，這是我們一貫的認知。對全球原住民問題的廣泛思考，實在有助於我們重新評價人類所創造的文明，以及這一兩百年來我們所習慣的思維模式。由於許多客觀能力的限制，過去一年《山海》的「國際原壇」，一直未能發揮功能，擔負起聯結世界各地少數民族的責任。今後我們將在這一方面多做努力，使我們的心胸更加開闊。「德不孤，必有鄰」，此之謂乎？